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其二，“姓”即是子女，子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進一步將之理解為泛稱的“族”的意思，如殷墟卜辭中之“多生”西周春秋金文中之“百生”，安徽荀姓。在卜辭中“多生”是指占卜主體（王）的親族。西周金文中的“百生”，從銘文內容看，可以用來稱本族族人，安徽荀姓，也可以泛指沒有親族關系的其他族的族人。至于東周文獻中所見的“百姓”，安徽荀姓，則不僅可以有以上“百生”之義，而且有的含義更***，幾乎近于***所說之百姓，即民眾，舊解或將”百姓”釋為“百官”，其說不可信。
中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和***統(tǒng)一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學，不但在社會科學中得到了發(fā)展，而且在生命科學中也得到了重視和應用，并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學科的研究領域——中國姓氏群體遺傳學。通過各種姓氏在不同人群中分布，來探討人群的遺傳結構、不同群體間的親緣關系、以及人群遷移等。 [36] 全國比較大的三個姓氏是李、王、張，分別占總人口的7.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的總人口達到2.7億，為世界上比較大的三個同姓人群。這是根據(jù)***統(tǒng)計局第三次人口普查的抽樣資料，依據(jù)各地人口的比例等距離抽樣，嚴格按照統(tǒng)計學原理獲得這一全國性姓氏數(shù)據(jù)的。
中國人姓氏的分布實際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量不足5%的常見100個姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏僅代表不足15%的人口。常見100個姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關系的程度。而非常見姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對高程度隔離的現(xiàn)象。第三，人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。因此，中國人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑。